漫畫–Code Geass 雙面的奧茲2–Code Geass 双面的奥兹2
聽完星雲師太與張果的籲請，知焰與梅振衣對望一眼，不比稍頃，悄悄的以神念高效的交流
知焰：“以張果與類星體的修持，皆有瘟神之能，將就能越過仙境結界。”
梅振衣：“他們能山高水低，唯恐會受少許傷，但若有妖王扣防身，本當就無恙了，可妖王扣還留在乾元山阿斑那邊。”
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知焰：“即便有妖王扣，以他們兩人的修持，到了崑崙名勝過荒原也百般佛口蛇心，俺們送他們去龍空山嗎？”
梅振衣：“依然讓兩人搭夥行遊對比好，吾輩無需送，當初以你我的修持穿越荒漠也很危在旦夕，憑的是嘿？”
知焰：“紫電、青霜劍？但須兩良心有靈犀方有偕合擊之妙，這兩人不良說啊。”
梅振衣：“不再有妖王扣嗎？一人戴一隻，神識感應想通，也可採取紫青雙劍聯名夾擊。”
知焰：“這是個好手段，假設他倆結夥行遊遞進曠野歸宿龍空山，遇事則神識感到隔絕，又扶老攜幼過了如何淵，訛誤道侶亦然道侶了，正遂了張果的意思。”
梅振衣：“我就算這麼樣想的，之所以竟自勸他倆再等等，我們接阿斑回後，把妖王扣與紫青雙劍交到他倆，讓他倆自個兒去。”
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知焰：“你呀，意料之外幫着小我的管家合計廟裡的師太，羅漢不會美絲絲的！”
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梅振衣：“神仙高痛苦漠視，要看他們己搞不高興，也不礙他人咦事。這也得不到特別是陰謀，羣星師太開心和張果相伴，西海行遊這共同，你還沒覽來嗎？……我現今只擔心一件事，她們能過出手奈何淵嗎？”
知焰：“情緣已至，就不去如何淵，決然也要歷慘境劫，仍讓他們去吧。若有張妖王那等哲人施主，即使封堵。也不至於陷身內。”
梅振衣：“那好，就這般決意了，到點候我再給她們一件憑單，好去見十大妖王。”
神念交流快慢極快，漏刻間就計劃利落，梅振衣衝星雲道：“師太心秉賦感，欲去如何淵。這是尊神機遇。但越過仙境結界不太煩難，走路仙山瓊閣獷悍也生危如累卵，我錯誤不屑一顧的師太的修持與膽略，但凡事抑探究穩健比較好。”
張果問津：“相公有甚好納諫嗎？我領略你必將有藝術的。”
梅振衣：“我有三件神器要付出二位。再有些事項要派遣，如其二位按我說的做，即可安如泰山至龍空山。”
知焰也說：“中間還有一件神器留在崑崙仙境，另一件神器目前難離身，二位等否稍等一下月，我與振衣從崑崙仙山瓊閣接阿斑回來後況？”
羣星師太看了張果一眼，張果衝她稍許頷首，她登程道：“謝謝二位費神指點。無視多等幾個月韶光，先祝你們此去遂願。”仙境。指的是妖王扣，而另一件神器短時不便離身，指的是清風給的頗葫蘆，亦然他倆要給張果的信物，葫蘆裡地藥還泥牛入海完全煉入拜神鞭。外出中又留了數日，再度到達先頭，知焰問梅振衣：“你去不去何家村，看一眼何幼姑？”
梅振衣想了想，輕飄搖搖擺擺道：“不去了。等我能救她的光陰再去找她。若救高潮迭起她，就讓她美好過完己方地年月。不復去攪擾了。白國花已不在，我仍舊要煉製九轉紫金丹。”
知焰：“你再有怎樣心願？”
梅振衣：“白牡丹花已去，兔死狐悲，我爲另一位花神慨嘆，穩要幫波若羅摩找出韋曇施主。……臨行以前，先去見清風仙童一頭，略生意要叨教。”
“我不明白韋馱天，也不領略他起了怎事，代數會以來，怒諮詢熊老哥，他興許明些怎麼着。”在敬亭頂峰，清風對梅振衣這樣一來。
梅振衣又問：“我再有一事迷惑，那韋馱天已是挺身而出生死大循環之人，怎會殞身重入循環往復？”
清風：“我問你，長生不老恬淡生老病死，是不是就當雄強無忌？”
梅振衣：“固然錯，要人的餘年百歲，也會在中年死於軍火，傾國傾城龜鶴延年，進出人世間仍有天刑。清靜無爲指揮若定無事，但若包裝碴兒，相同會大飽眼福洪水猛獸。該署我能知情，但我想問的是各乘天果位終竟是怎麼修爲地步，韋曇又是何等回事？”
看樣子這個問題清風也莠答，忖量片時才曰道：“修爲界限或有想通辨證之處，但佛修道畢竟尋覓人心如面，果位賴省略比較。各乘天果位，可沾於古國仙界開劈諧和的古國上天，靈臺運與教義點驗想通。但不似金仙有頭角崢嶸數之功，自己也不行在他的穢土中並肩作戰鑿建與延綿拓荒，總歸未證夙心，西方只爲我之西天。”
梅振衣：“那些我也稍有了解，錯事我想問的。”
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雄風：“不講理解這些也應相接你地主焦點。按照佛家借古蓍那六道輪迴之說，在你盼就很費解，地仙修持也看得過兒即天人，你卻偏向後輪回中入天誠樸，白牡丹無地仙修爲，劃一在天以德報怨中涉五衰。而道家只說天、地、人三界漢典，就沒該署特意各自。
在你來看，只要能反差浩渺玄方廣海內外，雖好真仙。又如我說天刑雷劫，佛說下方孽障，是一趟事，但亮堂殊。因故，先分清你的苦行次第，邊門的果位之說要是探詢就行。各乘天界線在我總的來說，有金仙修爲卻未驗明正身金仙功勞，就如你那時悔過尺幅千里卻未歷苦海一般性。”
梅振衣：“我家喻戶曉了片，含糊白的則更多，所知愈多，所未知就愈多。如是說說去，韋曇底細是怎生回事？”
雄風：“各承天限界再入巡迴做千夫，據我推演或是有三種變化。@這好像大乘天那麼，發壯志心證老好人果，重入巡迴爲玄奘。今朝已是小乘天好好先生。其是到處天刑中或與人相鬥時被斬滅，在周而復始中消業去了。若不歷慘境他也不理解這段更，但任由知不明白，他已訛誤當下之人。”
在《西剪影》中，唐僧到了大雷音寺被如來封爲“旃檀功勞佛”，而雄風卻通告梅振衣，玄奘陽間坐化從此，返他國求證了“大乘天神靈”。說到此間他休息了霎時間。問梅振衣道：“波若羅摩親筆所言，韋馱天是隕身入世間嗎？”
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梅振衣搖頭：“是地。”
雄風：“那就其三種狀況了，所謂殞身，是自覺入大循環。卻又不得不入大循環。臨塵俗似化身又非化身，過去本尊法身已滅，他也不知友好是誰。”
梅振衣梗阻他的話道：“之類！據你推導？這麼樣說你也並不住解“殞身”的究竟？”
清風：“我病佛門韋馱天，怎知他咋樣殞身？我見過韋曇，根據金仙殞身之說推演，自覺自願入循環，又不得不入大循環。”
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梅振衣更異了：“金仙殞身之說？既是志願，又奈何是不得不呢？”
雄風：“以你今昔的境界很難講分曉。了不起想一想陽間之人也有自盡而亡的，自尋短見自是根源萬般無奈。但也有人是富國自覺自願的，就這麼剖析吧。”
梅振衣：“時人之以身殉職我理會，但我不睬解金仙殞身之說，尊神已蟬蛻陰陽循環，有靈臺數之功可開墾盼望寰宇，即令有何如事情深奧，斬出化身去說盡也就充裕了，哪用得着自己殞身呢？”
清風笑了：“你道不詳，我也當奧妙。惟獨有如此一說而已。其實我也無見過。……你來找我，即使如此爲了問這些與你的修行尚不沾邊的堂奧嗎？”
梅振衣：“本偏向。偏偏捎帶腳兒談到，我有一個題卻真想請教。我在度如何淵實績地仙，煉獄中卻未經歷宿世種種，按法師教我地法訣，後來的苦行只能陽神發現，卻望洋興嘆修成類化身，這爲何解？”