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這全日,秦笛(臨產秦苦)找到了真如寺。
他的隨身攜着一朵佛火,還有九柄六階仙劍,再助長八千鬼王,兩百鬼仙,而外怎的都莫了,連一道仙石都遠逝,更別提夙昔撿到的那些靈仙洞天了。那些靈仙洞天雖然被他破解了一多數,唯獨還有胸中無數留待。
既然如此決定了修佛,那就要靜下心來,準備做一下修行僧。
真如寺總面積很大,而是宮古雅簇新,看上去晦暗的,亞於珠圍翠繞的飾物。
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虛雲僧徒下久已有三個門下,不同叫傳燈、海音和本煥。
秦笛拜入真如寺,魁步是削髮。
秦笛望着師父頭頂的金髮,問明:“老夫子,這一步是否免了?”
虛雲僧舞獅:“弗成,頭髮頂替了江湖的鬱悒、早年的漏洞百出習慣和目無餘子苛待之心,削髮是爲了,訖闔想念,見異思遷修行。”
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秦笛拙作膽子問:“師傅,您怎麼還留着發呢?”
虛雲高僧稀薄道:“老衲留髮,是特定光陰,特定等次的產品,咳咳,舊時的事就隱瞞了……”
既然要剃,那就剃吧,投降對於秦笛的話,這都是身外之相,假若心念一動,無日都能長回顧。
遁入空門完結過後,虛雲丟給他三本經籍,一冊《金剛經》、一本《維摩經》,再有一冊是《楞伽經》,道:“爲師實屬禪宗一脈,禪宗不苛的是直指公意,見性成佛。國本手段是坐功和省悟。爲師嗣後會逐級教給你,末了能無從不負衆望,契機而且看你本身的性子。”
秦笛合掌道:“謝謝師傅教誨。就教師父,咱們佛宗終歸射的是甚?”
虛雲解答:“明心見性,從凡入聖,落後全份歲月、報、過去、鵬程,取得從係數世事和成套愜心中束縛出的肆意,跟着成佛。”
“師傅,何等是明心見性,其一‘性’結果是指什麼?”
“是指人本來就片夜闌人靜當之心,稟性本淨,佛性本有,見性能力成佛。”
“老師傅,人的性能有如此這般大的潛力嗎?我外傳福星無所不能,也是這樣修煉沁的嗎?”
虛雲靜默了霎時,道:“肇端是佛心、好心、夜闌人靜心、釋放心,這顆心被低俗報包圍,被各種陋習沾染,無須進過禪定日後,突破三關,評斷心尖,才能改成羅漢;接着將佛心囚禁沁,此心化火事後,應時而變一朵佛火,兼備佛火,才畢竟建成了祖師,也就保有雄強的才氣;進而摧殘佛火,從一階直至九階,兼有九階佛火,那實屬九地神靈了。到末段,佛火更上一層樓,化作真佛,才華硬徹地,捉雲拿月,所有神聖的大才幹。”
秦笛聽了,好像通曉了,但是還有胸中無數紐帶。他還想再問,卻被虛雲提倡了。
虛雲擺了招,道:“你先將這三卷經卷背上來。此後去九火坑邊對坐一生加以。”
秦笛手捧經書神識掃過,迅就將經文背書下。但過後的盤算曉得卻魯魚帝虎全日兩天就能畢其功於一役的。
他按照囑託,慢走走到九慘境的畔,盤膝坐了下。
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剛發端的時段,神思紛紛揚揚,彷彿絲絲入扣,漸漸的,他的心最先安祥上來,全速投入初禪的分界,靜靜胸臆,諸漏不動。
初禪屬於塵俗禪,所謂凡禪,就是一般民偶發修心養性之士,爲煉丹煉氣,讓身段取膀大腰圓安泰,圍坐、數息調氣、坐定、冥觀、或於樹木下擯棄樹之聰慧之說,乃至於年月偏下靜觀打坐,不分晝夜,能延年益壽,達到心身的安康與過癮,竟然有療治與感到之事蹟,如此這般的行法,佛門名叫塵世禪,該署與開悟見性自查自糾,尚有一段老遠的離!
初禪的境界,又分三種境,佛家稱作“三天”,即梵衆天、梵輔天、大梵天,此三天已不要膳,故無鼻舌二識,單單樂受與眼耳身三受理當,喜受與發覺響應。
秦笛只花了三個月的歲時就結束了初禪,以他本特別是靈仙,不吃不喝不動如山別很難的事。
繼而,他進入二禪化境。
靜謐心中,粗漏已伏,譽爲二禪。
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二禪一樣有三天,即少光天、浩瀚光天、光音天等三天,此三天無前五識,僅明知故犯,因之獨喜舍二受,與覺察理應。
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半年從此,秦笛投入了三禪。
凝重心窩子,開心畢具,稱爲三禪。
三禪千篇一律有三天,即少淨天、浩瀚無垠淨天、遍淨天等三天,此三天識受皆與二禪略同,但意識怡悅之相,較淨妙。
這一步,秦笛花的時分就些微長了,以落到方寸真心實意的啞然無聲,起碼用了三年的流年。
今後,他終場參加四禪的畛域。
五識俱無,亦無喜受,僅有舍受,與存在該當,稱做四禪。
四禪有霄漢,即無高空、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無寒天、善見天、善現天、色畢竟天等九重霄。
這一關,秦笛花了足足二秩。
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待到蕆的當兒,還一無開眼,就聽到徒弟虛雲道人道:“爲師讓你入定輩子,沒思悟只用二旬,就不辱使命了生命攸關步。初禪天,因滿心思維天翻地覆,是以外頭有火災;二禪天,對付禪定,生喜樂心,故此外場有旱災;三禪天,透氣甕聲甕氣,所以外面有風害;獨四禪,兼備鄰近過患,十足均無,用諸災能夠蒞臨身上。”
秦笛謐靜坐着,寶石收斂睜眼,身邊中止傳出老師傅的聲:
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“下一場你不要起程,還差不離繼承坐下去。學佛四禪八定,你一度完了了四禪,終收攤兒了有色界的修行。後面初階加盟無色界,終局沁入‘四空定’,別名‘四銀白定’。”
“叫四空定?各自是空浩渺處定:是尊神民心向背想出離難輕輕的色(色蘊物質)的律,於是舍色想而緣無量的浮泛,蕆心與空洪洞應。識遼闊處定:是行旅又厭棄內在的虛無飄渺,故而舍實而不華而緣外在的識,就心與識淼應。無所有處定:是行人又嫌棄其識,而觀心識無滿貫,完了心與無凡事該當。非想非非想處定:是無粗想(非想),又非無細想(非非想),作到如癡似醉,無所愛樂幽僻庸碌的界……”
說完此後,虛雲僧人又脫節了。
秦笛前仆後繼默坐,不吃不喝,不想不動,又過了三十年,才完四空定中的伯步。
又四十年,已畢了次步。
…………
一直到九愁城邊圍坐初階,歸總花了三終天的空間,秦笛才已畢四禪八定,這,他的人身變得消瘦下來,關聯詞那一朵六階佛火,卻已從阿是穴調升到心神,熄滅了他的一心宮!
他依舊不吃不喝,也不睜開眼睛。
